CORONAVIRUS, EXPERIMENTO SOCIAL

Es posible que esté equivocado en el sentido científico-sociológico, pero no en lo que voy a escribir, pues me avala la literatura (en mi caso no muy buena) que hace que todo lo negro sobre blanco se convierta en un arte siempre ficticio por el mismo hecho que el receptor crea, transforma un código aceptado y aprendido que da forma en nuestro cerebro a una historia, sin más. El ejemplo mas claro de todo esto es cuando sale en el cine que la historia es real, cuando desde que empieza hasta que acaba, nos guste o no, todo film es ficticio. Es una mentira acaramelada de verdad o una verdad con sabor a mentira. Dicho esto y avalado (que no patrocinado) por las musas, expongo:

El corona virus es real, pero esto no significa que no se le pueda sacar partido en otros ámbitos, es más, están aprovechando la ocasión perfecta.

Es un virus mutado pero no nuevo. Esto quiere decir que con lo archisabido de sus primos hermanos, la vacuna se puede conseguir en dos minutos (metafórico). ¿O no?

¿En qué se diferencia el Covid-19 de la gripe común? En lo que más se diferencia es en la sociología y aquí es donde parte el experimento. Se ha creado una pandemia social, artificial o no, pero ahora eso poco importa, lo que importa es el aprovechamiento del momento, una prueba difícil de conseguir por el tiempo (en tiempo real) y por el espacio (a nivel mundial).

Estamos siendo testigos, reos y objetos (sujetos) de experimentación sociológica.

Alguien, allí arriba (y no en el cielo) está comprobando, probando si somos capaces, si hemos sido lo bastante domesticados sin poner impedimentos materiales ni morales a órdenes recibidas por las autoridades.

Cómo nos comportamos ante una paralización de la vida cotidiana a gran escala. Hasta que punto nos podemos rebelar. Hasta donde pueden apretar la tuerca.

Prepararnos para otra situación similar. Cerrar fronteras, paralizar la movilidad.

En fin, controlarnos físicamente en tiempo y espacio (importante). Al fin y al cabo que más da lo que pienses si no te puedes mover.

Vuelvo a repetir, el virus es real. El experimento es a pesar del virus y no es médico, es social.

G.R.M

CORONAVIRUS, SOCIAL EXPERIMENT

It is possible that I am wrong in the scientific-sociological sense, but not in what I am going to write, because I am backed by literature (in my case not very good) that makes everything black on white become an ever fictitious art for the same fact that the receiver creates, transforms an accepted and learned code that shapes a story in our brain, without further ado. The clearest example of all this is when it comes out in the cinema that the story is real, when from the beginning until the end, whether we like it or not, every film is fictional. It is a true carameled lie or a truth flavored with a lie. That said and endorsed (not sponsored) by the muses, I expose:
The virus crown is real, but this does not mean that you can not take advantage in other areas, moreover, they are taking advantage of the perfect occasion.
It is a mutated virus but not new. This means that with the archisabido of his cousins, the vaccine can be obtained in two minutes (metaphorical). Or not?
How is Covid-19 different from the common flu? What is most different is in sociology and this is where the experiment starts. A social pandemic has been created, artificial or not, but now that matters little, what matters is the use of the moment, a test difficult to achieve for time (in real time) and for space (worldwide).
We are witnessing, inmates and objects (subjects) of sociological experimentation.
Someone up there (and not in heaven) is checking, testing if we are capable, if we have been sufficiently tamed without putting material or moral impediments to orders received by the authorities.
How we behave before a paralysis of daily life on a large scale. To what extent can we rebel. As far as they can tighten the nut.
Prepare for another similar situation. Close borders, paralyze mobility.
In short, physically control ourselves in time and space (important). After all, it doesn’t matter what you think if you can’t move.
I repeat again, the virus is real. The experiment is despite the virus and is not medical, it is social.

 

EL ‘BURKA’ OCCIDENTAL

La verdad, no sabía como titular este escrito. Ni siquiera tenía claro si lo debería escribir y aun más grave, no se si podré plasmar lo que quiero decir. Con estos tres ingredientes para qué quiero enemigos…

Bueno, tampoco sé por donde empezar así que lo haré con una noticia que leí hace poco. Decía algo así. Una jueza prohíbe un anuncio de un Gimnasio porque sale una mujer con unos shorts. Pero no es esta prenda la que ha ofendido a la jueza, opino yo, es el culo de dicha mujer la que debe asustar a aquella. Un culo bastante bien hecho. Lo ha prohibido por machista (el anuncio), y yo deduzco que lo ha prohibido por feminista (la jueza). Seguramente la hija o sobrinas de esta jueza salgan a la calle con estos o muy parecidos shorts o incluso ella misma en aromas estivales (ahora el culo es lo de menos) y por coherencia, también debería prohibirles salir a la calle.

Como ven es fuego amigo, entre ellas. Y como intuyen ando en suelo resbaladizo o toco piano desafinado, ¿sigo? pues tengo mis dudas.

Pienso que hay una verdadera revolución de la mujer y me alegro, incluso me atrevería a decir que en toda revolución verdadera hay sangre, siempre por desgracia, y en este caso más, por la indefensión de las víctimas atacadas por quien se supone compañero para lo bueno o lo malo (viceversa también, me refiero a lo de compañero, ¡uf, qué difícil es el tema!). Esto digamos que es el campo de batalla.

Pero en los despachos, hay una guerra civil. Comprenderán que todo esto es metafórico. ¿Se puede escribir con miedo? Se puede. Lo importante de esto último no es que pueda, es que tengo miedo.

Esto del empoderamiento y el feminismo cada una lo ve y lo siente a su manera como no podría ser de otra manera, el problema es que es una variable en el tiempo y en el individuo proyectándose en un estado de ánimo que difícilmente se puede plasmar en un espacio (por ejemplo un escrito) donde por causas ajenas a mi, interpretan de una manera vital (¿se puede decir hormonal?) adecuadas, en este caso atemporalmente, esto es, creen de por vida, pero la feminidad es tan personal que cuando lo de aquel escrito, yo no estaba o mi vitalidad en este caso temporal, no vibraba al unísono.

¿Se me entiende algo? Pues no. Seguirá…

PD: Cuidado con el ‘burka’ occidental, aquel diseñado por unas proyectado a la medida hacia otras.

G.R.M

 

EUROPEAN ‘BURQA’

The truth, I did not know as the owner this writing. I wasn’t even sure if I should write it and even more serious, I don’t know if I can capture what I mean. With these three ingredients for what I want enemies …
Well, I don’t know where to start either, so I’ll do it with a story I read recently. He said something like that. A judge forbids a gym advertisement because a woman with shorts comes out. But it is not this garment that has offended the judge, I think, it is that woman’s ass that should scare her. A pretty well done ass. He has banned it by sexist (the announcement), and I deduce that he has banned it by feminist (the judge). Surely the daughter or nieces of this judge go out with these or very similar shorts or even herself in summer scents (now the ass is the least) and for consistency, should also prohibit them from going outside.
As you can see it is friendly fire, among them. And as they intuit I am on slippery ground or I play a dull piano, do I still? Well, I have my doubts.
I think that there is a true revolution of women and I am glad, I would even dare to say that in every true revolution there is blood, always unfortunately, and in this case more, for the helplessness of the victims attacked by someone who is supposed to be a companion for good or bad (vice versa too, I mean the partner, uf, how difficult is the subject!). This let’s say it’s the battlefield.
But in the offices, there is a civil war. They will understand that all this is metaphorical. Can you write with fear? It can. The important thing about the latter is not that I can, I am afraid.
This of empowerment and feminism everyone sees and feels in their own way as it could not be otherwise, the problem is that it is a variable in time and in the individual projecting in a state of mind that can hardly be reflected in a space (for example a writing) where for reasons beyond my control, they interpret in a vital way (can one say hormonal?) appropriate, in this case timelessly, that is, they believe for life, but femininity is so personal that when that writing was not, or my vitality in this temporary case, it did not vibrate in unison.
Do you understand something? Well, no. Will follow…
PS: Beware of the western ‘burqa’, the one designed by some tailored to others.