La «revuelta de las élites» ha revertido la fuente del desorden social de las masas a las élites.
POR TYLER DURDEN
Escrito por Charles Hugh Smith a través del blog OfTwoMinds
El libro del profético crítico social Christopher Lasch de 1996, La revuelta de las élites y la traición de la democracia, presentó un modelo de decadencia social que continúa informando de nuestro descenso hacia el desorden social. Lasch criticó duramente a nuestras élites rebeldes por abandonar los cimientos de la estabilidad social, la movilidad ascendente, la clase media y la democracia en su carrera por enriquecerse y aislarse en enclaves protegidos (barrios, suites corporativas, fundaciones e instituciones) de otras élites.
En el análisis de Lasch, las elites estadounidenses se están rebelando contra las obligaciones impuestas a las elites tradicionales de fomentar los valores fundamentales que sustentan la democracia, el propósito nacional, el orgullo cívico y un orden moral que restrinja el narcisismo y la codicia como medio para proteger las oportunidades de avance del saqueo del acaudalado.
Lasch identificó las formas en que la globalización fomenta patologías de élite. En su opinión, las élites tecnocráticas estadounidenses son una nueva clase de analistas simbólicos cuyos medios financieros «descansan no tanto en la propiedad como en la manipulación de la información y la experiencia profesional».
Al servir a corporaciones, fundaciones y agencias transnacionales, tienen «más en común con sus homólogos de Bruselas o Hong Kong que con las masas de estadounidenses que aún no están conectados a la red de comunicaciones globales».
La élite estadounidense se define a sí misma como los trabajadores ganadores de una meritocracia global darwiniana, un mundo atomizado gobernado por El triunfo del individuo: «la nueva clase tiene que mantener la ficción de que su poder se basa únicamente en la inteligencia. Por lo tanto, tiene poco sentido de gratitud ancestral o la obligación de estar a la altura de las responsabilidades heredadas del pasado. Se considera una élite hecha a sí misma que debe sus privilegios exclusivamente a sus propios esfuerzos».
Desde esta elevada posición, la élite estadounidense está desconectada de aquellos que todavía están atrapados en la economía del mundo real que han dejado atrás: en palabras de Lasch, la élite «traiciona el odio venenoso que se esconde no muy lejos del rostro sonriente de la clase media alta» y en su benevolencia y simultáneamente arrogantes e inseguras, las nuevas élites, las clases profesionales en particular, miran a las masas con una mezcla de desprecio y aprensión.»
En opinión de Lasch, esta revuelta de las elites ha invertido la fuente del desorden social de las masas a la elite: «Una vez fue la ‘revuelta de las masas’ la que se consideró que amenazaba el orden social y las tradiciones civilizadoras de la cultura occidental… Hoy son las elites –aquellas que controlan el flujo internacional de dinero e información, presiden fundaciones filantrópicas e instituciones de educación superior, administran los instrumentos de producción cultural y, por tanto, fijan los términos del debate público– las que han perdido la fe en la valores» que sustentan un orden social y económico justo y vibrante.
La crítica de Lasch se alinea con el análisis del historiador Peter Turchin sobre las fuentes estructurales del desorden social que ha actualizado en su último trabajo, End Times: Elites, Counter-Elites, and the Path of Political Disintegration.
En este artículo resume muchas de las conclusiones del nuevo libro de Turchin: Hope in «End Times»: el análisis de Peter Turchin sobre nuestro próximo colapso podría ayudarnos a evitarlo:
A pesar de su amplitud y profundidad, hay un mensaje simple en el «El fin de los tiempos»: en el centro de nuestros problemas, escribe Turchin, está «una ‘bomba de riqueza’ perversa… quitarle a los pobres y dárselo a los ricos, y tenemos que encontrar una manera de desactivarlo». Básicamente, Estados Unidos lo ha hecho antes, durante la era del New Deal, y otras naciones y sociedades también lo han hecho. Pero sólo uno de cada cinco de los estados-nación o imperios que enfrentan crisis cíclicas como la actual escapa a ella, informa Turchin. Así que las probabilidades no son grandes, a menos que actuemos con rapidez y con un propósito, aprovechando al máximo lo que sabemos ahora.
El libro de Turchin sostiene firmemente que algo parecido a las reformas del New Deal no es sólo una buena idea en términos morales o políticos, sino que es una necesidad objetiva para evitar el desastre y reconstruir la confianza social. Pero también es claro acerca de las fuerzas profundamente arraigadas que se interponen en el camino de tales reformas, considerándolas políticas partidistas dañinas o incluso una amenaza existencial.
Él ve cuatro factores principales que conducen a la crisis social, de los cuales el más importante es «la competencia y el conflicto dentro de la élite», y el más variable son los «factores geopolíticos», que para naciones grandes y poderosas como Estados Unidos tienden a ser insignificantes. Otro factor, el «empobrecimiento popular», aumenta a medida que el crecimiento demográfico reduce los niveles de vida, lo que conduce a una «sobreproducción de la élite», por ejemplo, cuando demasiados graduados universitarios de clase media compiten por un número estancado de empleos bien remunerados. El último factor, la «debilitada salud fiscal y la debilitada legitimidad del Estado», se ve exacerbado tanto por la miseria popular como por la sobreproducción de las élites, que son claramente las características centrales.
Turchin también centra la atención en lo que él llama el «motor» en el corazón del modelo, la antes mencionada «perversa ‘bomba de riqueza’… quitarle a los pobres y dárselo a los ricos». Intensifica y fija la miseria popular y también impulsa la sobreproducción de las élites, socavando la confianza social tanto en la cima como en la base de la pirámide social.
Esto refleja «uno de los principios más fundamentales de la sociología, la ‘ley de hierro de la oligarquía'», escribe, «que establece que cuando un grupo de interés adquiere mucho poder, inevitablemente comienza a utilizar ese poder de manera interesada». Por ejemplo, si bien los salarios quedaron muy por detrás del crecimiento de la productividad económica a partir de 1979, Turchin cita un análisis del Instituto de Política Económica que indica que tres cuartas partes de esa brecha se debió a cambios de políticas impulsados por las élites: estándares laborales debilitados, la erosión de los derechos colectivos y su negociación, la globalización corporativa y la llamada austeridad fiscal.
Las condiciones económicas disminuidas para los menos educados fueron acompañadas por una decadencia de las instituciones sociales que alimentaban su vida social y su cooperación. Estas instituciones incluyen la familia, la iglesia, los sindicatos, las escuelas públicas y sus asociaciones de padres y maestros, y varias asociaciones vecinales voluntarias.
Como prueba de que la «bomba de riqueza perversa» de Turchin ha estado funcionando a toda velocidad, mire este gráfico que muestra que la escasa participación del 50% inferior en los estupendos activos financieros del país cayó un 26%, del 3,1% al 2,3% desde 2009: es esencialmente un ruido de señal.
En contraste, la participación del 1% superior en activos financieros aumentó un 24% desde 2009.
La participación del 0,1% en activos financieros se disparó un 34% desde 2009.
En resumen: nuestras élites se están rebelando, y su narcisismo, su codicia, su decadencia moral y su patología deben ser restringidos para que estas fuerzas no disuelvan nuestro orden social.
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Fuente: https://www.zerohedge.com/personal-finance/our-revolting-elites
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