Sí, Occidente se está pareciendo cada vez más a China. Aquí está la verdadera razón.
Por NS LYON / The Upheaval (La agitación)
Las diferencias y tensiones entre Estados Unidos y China nunca han sido mayores. El mundo entero se está dividiendo entre los bloques de estas dos superpotencias opuestas. Está surgiendo una nueva Guerra Fría, completada con una “batalla ideológica global entre democracia y autocracia”. La libertad está en juego. El futuro de la gobernanza global estará determinado por el ganador de esta competencia extendida entre dos sistemas políticos y económicos fundamentalmente opuestos, a menos que una guerra caliente resuelva pronto la cuestión con una lucha cataclísmica a muerte, de la misma manera que la democracia liberal alguna vez luchó contra el fascismo.”
Esta es la narrativa simple y fácil de nuestro momento presente. En cierto modo es exacto: una competencia geopolítica realmente está en proceso de desembocar en una confrontación abierta. Pero también es fundamentalmente superficial y engañosa: cuando se trata de las cuestiones políticas más fundamentales, China y Estados Unidos no están divergiendo sino convergiendo para volverse más parecidos.
De hecho, ya puedo predecir y describir quién será el ganador que prevalecerá en esta competencia trascendental entre estos dos sistemas nacionales ferozmente opuestos. En este sistema que pronto será triunfante.
A pesar de un compromiso retórico con el igualitarismo y la “democracia”, la clase élite desconfía y teme profundamente a las personas sobre las que gobierna. Estas élites se han concentrado en un cuerpo político oligárquico separado centrado en priorizar y preservar su gobierno y su propio conjunto superpuesto de intereses compartidos. Atormentados por la ansiedad, se esfuerzan constantemente por maximizar su control sobre las masas, racionalizando la necesidad de mantener por la fuerza la estabilidad frente a amenazas peligrosas, externas e internas. Todo se trata como una emergencia. “Seguridad” y “protección” se han convertido en las consignas del Estado y de la sociedad en general.
Esta obsesión de la élite por el control se ve acelerada por la creencia en la “gestión científica”, o la capacidad de comprender, organizar y ejecutar todos los sistemas complejos de la sociedad como una máquina, a través de principios y tecnologías científicas. El conocimiento experto de cómo hacerlo se considera posesión única y exclusiva de la vanguardia de élite. Ideológicamente, esta élite es profundamente materialista y abiertamente hostil a la religión organizada, que inhibe y resiste el control estatal. Ven a los propios seres humanos como máquinas que hay que programar y, creyendo que el hombre común es una criatura impredecible, demasiado estúpida, irracional y violenta para gobernarse a sí misma, se esfuerzan constantemente por condicionarlo y reemplazarlo con un modelo mejor mediante la ingeniería, ya sea social o biológica. Se implementan complejos sistemas de vigilancia, propaganda y coerción para ayudar a empujar (o encaminar) firmemente al hombre común a alinearse. Se desmantelan las comunidades y tradiciones culturales que resisten a este proyecto. Las ideas perjudiciales y contrarias se censuran sistemáticamente, para que no den lugar a una exposición peligrosa. El poder de gobierno ha sido elevado, centralizado y distribuido constantemente a una burocracia tecnocrática que no está limitada por ninguna responsabilidad ante el público.
Todo esto está justificado por una dialéctica ideológica utópica de progreso histórico e inevitabilidad. Aquellos que están más en sintonía con la corriente de la historia (es decir, los intereses de las élites) son considerados moral e intelectualmente superiores, como clase, a los elementos reaccionarios atrasados. Sólo ciertas opiniones se consideran “científicas” y “correctas”, aunque pueden cambiar por capricho político. Un economicismo que valora sólo lo fácilmente cuantificable reina como la única estrella polar, y la eficiencia sin fricciones se considera el bien común supremo; se anima al individuo a cumplir el papel que se le ha asignado como consumidor dócil y engranaje de la máquina del régimen, no como ciudadano autónomo. El Estado actúa periódicamente para estimular y gestionar la demanda de los consumidores y para regular y guiar estratégicamente la producción industrial, y el sector empresarial se ha fusionado en gran medida con el Estado. El amiguismo es rampante.
Los implacables mensajes políticos y la narrativa ideológica han llegado a impregnar todas las esferas de la vida, y la disidencia es vigilada. La cultura está en gran medida estancada. Desarraigada, acorralada y perseguida, la gente está atomizada y la confianza social es muy baja. La realidad misma a menudo parece oscurecida e incierta. Desmoralizados, algunos aceptan con gratitud cualquier seguridad ofrecida por el Estado como una bendición. Al mismo tiempo, muchos ciudadanos asumen automáticamente que todo lo que dice el régimen es mentira. La burocracia en general es una tragicomedia kafkiana del absurdo, algo que sólo la gente normal puede soportar estoicamente. Sin embargo, año tras año la presión para conformarse sigue aumentando.
¿Qué país se está describiendo? Si no puedes decirlo del todo, bueno, ese es el tema. Para muchos ciudadanos de Occidente, los sistemas de gobierno bajo los cuales vivimos se sienten cada vez más incómodamente similares a los que se ofrecen en la República Popular China.
Por supuesto, esta similitud tiene límites: el Partido Comunista Chino es un régimen brutal que en el pasado ha matado a decenas de millones de su propio pueblo y todavía los gobierna con mano de hierro. Decir que Estados Unidos o cualquier otro país occidental es de naturaleza idéntica a China sería ridículo.
Y, sin embargo, voy a argumentar que los puntos en común están creciendo y que esto no es una ilusión, una coincidencia o una conspiración, sino el producto de las mismas fuerzas sistémicas profundas y las mismas raíces ideológicas subyacentes. Afirmar que somos iguales a China, o incluso simplemente que nos estamos convirtiendo en China (como admito que he dado a entender con el título) en realidad sería simplemente un cebo político. La realidad es más complicada, pero no menos inquietante. Tanto China como Occidente, a su manera y a su propio ritmo, pero por las mismas razones, están convergiendo desde diferentes direcciones en el mismo punto: el asunto aún no resuelto plenamente, el sistema de gobernanza tecno-administrativo totalizador. Aunque siguen siendo diferentes, la suya ya no es una diferencia de tipo, sino sólo de grado. China ya está un poco más avanzada en el camino hacia el mismo futuro.
Pero, ¿cómo deberíamos describir esta forma de gobierno que ya ha comenzado a extender sus tentáculos por todo el mundo, incluso aquí en Estados Unidos y Europa? Muchos de nosotros reconocemos ahora que sea lo que sea en lo que vivimos ahora, seguro que no es “democracia liberal”. ¿Entonces qué es? Para empezar a responder a esta cuestión y explicar realmente la convergencia de China, vamos a necesitar empezar con un curso intensivo sobre el surgimiento y la naturaleza del régimen de gestión tecnocrático en Occidente.
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El autor: Creo que esto es lo más largo* que he escrito, pero también lo más importante. Leer con un buen trago y fuerte. – NS Lyon
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Parte I: El régimen gerencial
“Para ver lo que tenemos delante de nuestras narices se necesita una lucha constante”. – George Orwell
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*{LTC: Sigue leyendo en el original, la traducción en línea es casi perfecta gracias a la gramática, léxico y organización sintáctica de Lyon}
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Original y fuente: https://theupheaval.substack.com/p/the-china-convergence
Las termitas del cielo 